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忽必烈!明仁宗朱高炽死的时候48岁

发布时间 2019-03-11 10:26:12 阅读数: 23 作者:

明仁宗朱高炽死的时候48岁,距离他登基不到10个月,从。

明仁宗

的记载来看,尽管身体不是太好但没有什么大病的中年男子明仁宗死前两天还端端地临朝理政,到了死前一天似乎突然不行了,支撑不到一昼夜就撒手尘寰;那么究竟是什么原因使得明仁宗一夜之间突然驾鹤西去? 明初以来有关明仁宗的真正死因一直是个谜,大约有以下四种解释: 第一,明仁宗在北京皇宫里被雷劈死 这很奇怪,又不是在野外,明仁宗好端端地在皇宫里待着,怎么会让雷给劈死? 朝鲜的,记载:洪熙元年,也就是明仁宗死后的二,三月后,朝鲜圣节使通事赵忠佐等来到北京,惊闻才即位不到一年的明仁宗已经驾崩了,但官方一直没有说出死因,他就私下里打听,有人告诉他:天震之,也就是雷电劈死的。

这种小道消息也就哄哄朝鲜人了,我是不信的。

宋恭帝

第二,明仁宗是被宫中美女郭妃毒死 据说明仁宗后宫美女中有个叫郭妃的,是个有着很大野心的漂亮女人,她一直想篡夺中宫之位,但始终没找到合适的机会;后来听说皇后张氏要举办生日宴会,她就一起过去凑热闹,当然作为她们共同的丈夫明仁宗也少不了要一同出席,工于心计的郭妃觉得这是个下手的好机会,乘着喜庆忙乱之际她向张皇后敬酒,可没想到给拒绝了。

在旁细心的明仁宗把这一切都看在眼里,他半开玩笑半当真地对郭妃说:皇后不喝,莫非你在酒里下了毒?说完端起那杯酒一饮而尽,郭妃顿时傻眼了,想说又不好说,想拦住但已经晚了。

这里确实有一个郭妃,确切地说应该是郭贵妃,那么这个郭贵妃是不是那个有很大野心的心狠手辣的女人?非也。

说她当年是作为大家闺秀来参加皇太子选妃的,柔顺靖恭齐庄静一,进退谨珩璜之节,雍容着诗礼之华,比德古先。

只见明仁宗一眨眼的工夫就七窍出血,当即身亡,惊恐万状的郭妃大气都不敢喘一下,偷偷地溜回自己的宫里,上吊自尽:那么明仁宗到底是不是被郭妃误杀的?不妨先去看看郭妃其人,清人张廷玉编纂的,中有关仁宗的妻子只有张皇后一人有传记,没有郭妃什么信息!,其中有:永乐二十二年十月,册妃张氏为皇后,郭氏为贵妃,李氏为贤妃,赵氏为惠妃,王氏为淑妃,王氏为昭容,封翁氏为赵王妃。

第三,被美色掏空了身体,不治而亡 这种说法流传最广,电视台不让播的故事也多。

一个地地道道的贤妻怎么会成为心肠歹毒的恶妇?不可能,再来看看郭妃是怎么死的,记载:洪熙元年,谥皇庶母贵妃郭氏曰恭肃淑妃这是讲明仁宗死后按照殉葬制度,将贵妃等5个妃子与明仁宗一同下葬了,换句话说,郭妃不是上吊自杀的,而是被殉葬了,由此,明仁宗被宫中美女郭妃毒死之说是不可信的!大致是说:明仁宗自从即位以后不顾父皇大丧期间不可亲近女色的戒律,天天偷偷地撩妹子,甚至还撩那个啥,最终身体垮掉了!中的记载与此大同小异。

忽必烈

予尝遇雷太监质之,云皆不然,盖阴症也?

在明中后期也有笔记记载:仁宗皇帝驾崩甚速,疑为雷震,又疑宫人欲毒张后,误中上,说了仁宗死前一两天还好好的上朝呢,就算他得了阴症就会马上死去?甚至连遗嘱都来不及留下,现代的医学专家都说绝不会死那么快?可见纵欲说也是不可信的,第四,明仁宗是被夺权的皇太子朱瞻基毒死的,记载了一段仁宗驾崩与朱瞻基回京的经过:洪熙元年,明仁宗感到自己可能不行了,就急召尚书蹇义,大学士杨士奇,黄淮,杨荣4人到思善门,命令杨士奇写敕谕,随即派宦官海寿带上敕谕赶到南京,让朱瞻基火速回京:海寿找到朱瞻基后,向他递交了皇帝敕谕。

也有人劝他走小路,这样安全。

这里有两个重点: a,海寿上路时,仁宗还没死,只是快不行了。

古代又没有手机,南京城里的谣言出自何处?谁有那么大的胆量和本事能搞到这种最高机密呢? b,朱瞻基说的那句让人一头雾水的话所表达的意思就是:朱瞻基来南京前已经作了安排,不想也不可能再南京久留。

朱瞻基当天就上路,就在这时,南京城到处流传仁宗归天的消息,朱瞻基身边的人委婉地向皇太子建议:眼下正是加强戒备的时候,殿下北上应该调集一些兵马再走,但朱瞻基就是不为所动,反而镇定地说:君父在上,天下归心,难道还有人有别的想法?况且我来南京的时候就料到我会马上回北京的,不是大家所能猜测到的!再说君父的命令,怎么能有一点儿违抗的,可接到父皇病危信息的朱瞻基就马上上路,而恰恰这时南京城里就流传仁宗驾崩的消息,这消息从何而来?海寿带来的是仁宗病重的消息,而不是死讯,仁宗是在海寿走后第二天才死的;由此看来,朱瞻基压根就不愿来南京留守,是仁宗硬逼他来的,而要回北京就得推翻老爹的成命,但这是不可能的,只有一种可能就是老爹死了,朱瞻基迅速回去奔丧即位。

再看那句我来南京的时候就料到我会马上回北京的,似乎说明朱瞻基原先的计划成功了,在看海寿传信,南京城的谣言,说明当时有人在北京实施了最高机密行动结束明仁宗性命?换言之,朱瞻基勾结宦官毒死父皇,海寿至少是知情人,不然朱瞻基怎么会如此自信的说:我来南京的时候就料到我会马上回北京的?再加上二人的兴趣爱好相异,二人相处的时间也很短,况且皇家往往只顾权力的诱惑,而不在乎亲情,朱瞻基勾结宦官毒死仁宗也不是不可能的.末代皇帝之宋恭帝赵显:湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。

三百年来终一日,长天碧水叹弥弥,这是北宋奇人邵雍所着,中的一句,其中暗喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡,随着陆秀夫负帝投海,长天碧水间吞没了宋室最后一线希望,不过在其前3年,蒙古大军就已经攻占了南宋都城-临安,作为当时的亡国之君,年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚,开始了长达47年的传奇的俘虏生涯.宋恭帝名叫赵显,是宋度宗之次子,为全皇后所生,生於1271年,正处於南宋风雨飘摇之际,蒙古元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁南宋的社稷存亡,而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道,他就是皇帝国舅爷贾似道。

直到1273年襄阳城破,南宋已经门户大开,1274年二十万元军长驱直入,横扫江南。

他为着自己的乌纱帽,秘密封锁元军的进攻消息,以至於襄阳城被围困六年,朝廷却不知晓,而正在此时,宋度宗去世,四岁的赵显即位,就是恭帝,因为年纪太小,所以由谢太皇太后临朝听政?此时贾似道已经无法遮掩秘密了,被迫引兵十三万应战元军,结果一败涂地,后来在被贬的徒中被杀,南宋经过这次战役,实际上正规军已经打完了。

当时正担任赣州知府的文天祥捧诏涕泣,组织了一万人左右的军队和张世杰一同进驻临安?

朝廷只好向各地颁发哀痛诏,号召天下四方迅速举兵勤王,但毕竟实力相差悬殊,加上当时大批的大臣,官员都投降元军.元军很快就杀到了临安城下,作为政治恐吓,元军在常州实行了大屠杀,全称只剩七个人幸免:1276年,谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和,谈判破裂后,眼见临安实在守不住,只好向元军献城投降.元军统帅伯颜遣董文炳,吕文焕,范文虎入城安抚百姓,禁止杀掠,封闭仓库,收缴宋廷衮冕,圭璧, 仪仗,图籍以及大批财宝,器物。

但南宋赵氏,皇亲投降了元朝后,基本都没有加害。

而此时的赵显还不满六岁,就莫名其妙的随着母亲,祖母及其他朝官,宫廷人员一同送到了北京;至此,南宋朝廷灭亡,赵显到了北京,很快,忽必烈召见了他,被封为瀛国公,全皇后,谢太皇太后都封了爵位,基本上都得到了较好的安置;南宋不同於金国,蒙古人对南宋并没有直接的仇恨,金国被蒙古所灭后,完颜皇家宗室被全部杀死,一个也没留,这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出.有人说,正是蒙古人在这点的仁慈,100年后的朱元璋反元时,让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠;赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活,但是处处被监视着,时刻得不到自由。

而且,南方的局势并没有稳定下来,文天祥死活就是不肯降元,在谈判中被扣留时,偷偷逃回江南,并再次举兵反元,一时江南以至中原各地群起呼应:元军派遣四十万大军进剿?2年后,文天祥在广东被元将张弘范俘虏.鉴於此人在民间的巨大影响力,忽必烈想招降他以安定人心;先后派张弘范,原南宋左丞相留梦炎招降都不成,第三次,把在北京的赵显叫去劝降,当文天祥看到八岁的先皇来到,昔时互为君臣,今日同为阶囚。

感於此,痛哭流涕,北跪於地,只说了四个字圣驾请回,赵显一看这情形,噤不得语,呆在那里,也不知道该说些什麽,只能不了了知.后来元朝丞相孛罗,忽必烈本人都无法劝降文天祥,最终,也就只好成全他的一片忠魂烈志:可以肯定,在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调!而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少,只有些零零散散,据记载,1282年,赵显已经12岁,从北京被遣送到上都开平生活了6年,1288年,忽必烈赐瀛国公赵显钞百锭;但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了,正谋划着给他们找个有前途的职业:十天后,决定出来了。

,还有深奥的。

,在扉页留下了题字,自称大汉王出家僧人合尊法宝,被藏族史学家列入翻译大师的名单?

成为一段历史奇事。

瀛国公赵显学佛法於土番,其母全皇后被令出家为尼,一对母子都被元朝安排出家了,从此骨肉分离,天涯各自,赵显出家学佛的地方是土番,即西藏,其后汉文史籍再也没有了记录,但在藏文材料中偶有踪迹,赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家,得法号合尊,此后为了忘却昨日伤心事,潜心学习藏文,果然皇天不负有心人,何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养!不数年,赵显已经在藏佛界暂露头角,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家,并且还担任过萨迦大寺的总持,成为当时西藏的佛学大师,四处讲经,潜心研究佛学,一生如此,后来翻译了。

后来阴错阳差,皇帝招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝。

后来有一个传说,当年朱元璋成立明朝,供奉历代皇帝时,一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像,怎麽看都象个汉人,和宋恭帝赵显长的相似:后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏,呆了几个月,与赵显讨教过佛学典章,后来朱元璋就让元顺帝存於大漠,并不打算一定要剿灭他,关於宋恭帝赵显的结局,汉文,有这一句:至治三年四月,赐瀛国公合尊死於河西,诏僧儒金书藏经?有人因此认为:瀛国公是英宗至治三年被赐死於河西的,但也有人以赐瀛国公是独立成词的,不是被赐死的意思,至少从文字上,看不出宋恭帝是暴死,后面诏僧儒金书藏经,更是渲染朝廷的礼遇之意;无论如何,元英宗至治三年,即公元1323年,宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活,也结束了他47年的俘虏生活,这一年他54岁了。

算下来,他在西藏定居了35年,其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡! 三十五个春夏秋冬,在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里,在星月流逝不见异同的诵经日程里,故国的回忆是否会偶尔袭上心头?是否一如当年李后主凭栏小楼故国不堪回首月明中之怅然潇凉?是否一如先祖宋徽宗赵佶在五国城独覆冰雪踏花归去马蹄香之黯然追忆?当年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孙竟也有此归宿?一个在北海风霜,一个在西藏诵经?莫不是冥冥中李后主的刻意之为?高山峻岭的喇嘛寺庙里,席地端坐的僧侣,可知当年西湖的荷叶,临安的梅花?可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲,是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢。

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